불빛하나

매국노란 뭘까 하는 생각을 계속 해보았다. 사전적으로는 다른 나라에 자신이 속한 나라를 팔아먹어서 자신의 이익을 채운다는 뜻으로 한국 역사상 매국노가 마지막으로 나온 것은 조선 말일 것이다. 조선 자체가 일본에 넘어갔음에도 많은 관리들이 새로 달 훈장을 만드느라 바빴다는 이야기에서도 알 수 있듯이 이미 끝난 게임에 저항하는 사람보다는 어떻게든 줄을 이어 달려는 사람들이 많았다. 그 이후로 나오는 앞잡이 같은 사람들은 이런 매국노들의 활동에서 나온 부산물들이다.

하지만 지금 사람들이 말하는 매국노는 방향이 전혀 다른 것 같아 이야기가 되지 않을 것 같다는 생각이 들었다. 몇 주 전 뉴스를 본 사람은 알겠지만 안산의 발언과 관련된 이야기다. 일본풍으로 꾸며놓은 가게 사진에 매국노라는 글귀를 적어 공유했다가 난리가 나자 공인으로서 조심했어야 했다는 말을 하며 삭제했다. 우선적으로 남의 가게에 마녀사냥을 촉발시키는 것이 공인이 아니면 해도 되는 행위인가 의문이 들었지만 이를 옹호하는 사람들이 매국노가 맞다며 난리를 피우는 것을 보고 더 의문이 들었다. 자신이 보기에 매국노로 보였다는 말 같지도 않은 말 외에 토리이 같은 걸 장식해 놓았으니 매국노라는 말이 눈에 띄었다. 그러니깐 토리이가 일본에서 영혼, 일본 귀신들을 신사로 불러들이는 데에 쓰였으니 그런 걸 한국에 놓았으면 매국노라는 이야기였는데 일본 귀신들이 뭔 비행기를 타고 오는 것도 아니고 한국 땅에 놓여져 있다고 거기로 오는 건지... 그냥 그 곳 자체가 다양한 외국의 문화를 접할 수 있게 만들어진 곳이라던데 거기에 맞춰서 열심히 장식해 놓은 게 매국노라면 태국 쪽으로 장식했다면 한국을 태국에게 파는 건가? ㅋㅋㅋ 

게다가 이 가게를 운영하는 사람이 윤석열 지지했다는 이야기도 있었다. 윤석열에 대해서 어떻게 생각하는지는 그 사람의 자유지만 윤석열 지지했으니 매국노라 부르는 게 정당하다는 식의 논리는 뭘까 싶었다. 자기가 싫어하는 사람을 지지하는 사람의 말은 들을 필요가 없다는 것일까? 그냥 일본에서 자주 쓰이는 비국민 표현을 쓰기 싫어서 매국노라고 하는 게 아닐까 싶어졌다. 편가르기 하고 싶어하는 사람들이 워낙 많은 한국에서 이런 게 대상이 안 되면 섭하지.

올림픽 금메달 리스트 안산이 그렇게 말했으니 옳다는 말은 그냥 헛소리. 양궁 잘한다와 그 사람의 말이 옳다가 어떻게 연결되는 건지 잘 모르겠다. 혹자는 안산이 반페미니즘 세력의 표적이 되어있어서 이번 발언이 논란이 된 거라 하는데 특정세력의 표적이 된 것과 그 발언이 옳은가는 관계가 성립되지 않는다. <논리야, 놀자> 시리즈 아직도 판매되고 있던데 그거나 한번 들춰보심이... (혹시나 해서 덧붙이는데 난 그 전의 안산의 발언이나 외모에 대해 문제점을 느낀 적이 없고 문제를 제기하는 사람들이 왜 저러는 건지 이해를 못했던 사람이다.)

다시 돌아와 보면 결국 매국노라는 것이 뭔지를 모르겠다. 한일 간의 역사 문제가 계속 질질 끌리고 있는 점이 있지만 형식상으로는 사죄와 화해를 한 상황이며 한국과 일본은 현재 적국이 아니고 수교하는 국가이다. 김대중 정부 당시 이루어졌던 문화 개방도 이젠 이십 년이 훌쩍 넘었다. 그런 나라의 문화를 흉내내었다고 해서 매국노라면 다른 어느 나라로 꾸민다 해도 매국노가 되는 건가? 조선 말에 행해졌던 제국주의 열강의 수탈 그런 건지...(이제 와서 생각해 보면 정말 김대중 정부가 아니었다면 지금도 일본 문화를 접하기 엄청 어렵지 않았을까 싶다. 2000년대 이후의 기억 밖에 없으신 분들은 지금 국내에서 팔리는 일본 문화와 관련된 상품들이 모두 자취를 감추고 어딘가 잘 알지도 못하는 곳에서만 소량 밖에 구입할 수 없는 걸로 받아들이면 대충 맞다.) 정말 이런 행위가 매국노라면 공항에서 일본으로 가는 비행기를 몸으로 막기라도 해보심이 어떨지. 정말 일본에게 이익을 주는 사람들은 다 그 비행기에 타고 있을 텐데.

작년에 이준석이 활동하는 유튜브를 보고 이준석에 대한 생각이 많이 바뀌게 되었다. 대선에서 윤석열을 찍었던 이유도 이준석을 보고였긴 했지만 이준석이 생각하는 정치와 나라 시스템에 대한 생각이 상당히 매력적으로 들렸고 그 결과 이준석이 만든 개혁신당에 입당하게 되었다.

처음엔 개혁신당이 잘 될 것처럼 보였고 지지율도 상당했지만 여태까지 생겨났던 많은 신당들이 그러했듯이 개혁신당도 점점 내리막길을 걷게 되었다. 4당 합당 과정이 상당한 타격이긴 했지만 이 과정이 없었다 한들 비슷할 거라 생각한다. 한국 정치는 양당제나 다름이 없는 상황이고 여기에 순응하지 않는 정당은 결국 국민의힘 계열이냐 민주당 계열이냐의 선택에 들어가지 않게 된다. 그 결과 이름을 날렸던 의원들도 많이 들어있음에도 불구하고 각 지역에서의 지지율이 처참한 상황이라고 한다. 이준석 대표도 경기도 화성 을에서 출마를 하게 되었지만 그 이후 당원들에게 날아온 편지에는 그 곳에 있는 지인의 연락처를 알려줄 수 있냐는 것이었다. 알려줄 사람도 없고 있다 한들 대뜸 줄 수 있느냐도 문제였지만(실제로 문제가 된다 파악했는지 동의를 얻어서 알려달라고 정정함) 이런 상황을 보니 가슴 속 한 구석이 무너지는 것 같았다. 국민의힘 대표였기도 하고 상당수의 미래통합당 후보들이 떨어져 나갔던 지난 총선의 서울 지역구에서 44% 득표를 보였던 정치가가 총선이 다음달인 상황에서 하는 말이 이거라니... 

비례대표로 나갔어야 한다는 말도 들었지만 지금으로선 그마저도 쉽지 않다. 최근 여론조사를 보니 개혁신당 지지도가 2%다. 비례대표로 뽑히려면 최소 3%는 얻어야 되는데... 이준석 대표가 2번으로 나간다 한들 안 된다. 결국 지금 상황으로선 총선에서 한 석도 못 얻을 가능성이 극도로 높아졌는데 무슨 비례인 건지. 무슨 녹색당 노동당 트위터 정치 이야기하나?

그럼 난 개혁신당에 입당해서 무슨 의미를 낳고 있나하는 문제가 떠오른다. 소액이지만 당비도 내고있는 진성당원이긴 한데 결국 할 수 있는 일이 없다. 총선 모드에 들어가면서 이준석 대표가 이런저런 이야기를 당원들에게 편지로 보내고 있지만 거기에 써져있는 부탁을 보면 '내가 할 수 있는 게 없네'라는 생각만 들고 그저 정당 지지도가 떨어지는 걸 지켜보고 있을 뿐이다. 녹색당에 있었을 당시하곤 정반대지만 결국 별 차이는 없는 것 같다. 한 명이라도 더 녹색당을 알고 지지해 주길 바라는 마음에 이런 저런 트윗을 올려댔지만 결국 무의미했고 개혁신당에 있는 나 자신은 그 무의미함을 알기에 아무 것도 못하고 있는 것이다. 이럴 거면 입당을 왜 한 걸까? 계좌에서 당비 빠져나가는 걸 지켜보려고?

언론이 빠져나가라 고사를 지낸 것도 있긴 하지만 4당 합당 과정에서 당원들이 탈당하는 걸 보았고 그 탈당했던 사람들 중에 일부는 돌아오려 한다는 이야기도 이준석 대표 입을 통해 듣긴 했지만 손실이 플러스로 전환되지는 않았을 것이다. 그렇게 많은 사람들이 우르르 몰려다니는 정치판에서 나 혼자 한 자리를 차지하고 있어봤자 얼마나 도움이 되는 걸까? 바닷물이 움직이는 걸 작대기 하나로 막을 수 없는데. 녹색당 때엔 나의 생각이 당과 너무 다르다는 걸 알았기 때문에 탈당했지만 개혁신당에선 그냥 쓸려나가듯 탈당하게 되는 것 아닐까? 그런 생각을 하게 된다. 개인의 위치는 그저 미약하기만 하다.

서로 떨어져 있었던 야지디 교도 어머니 아홉 명과 아이 열두 명이

이라크 국내에 있는 "안전한 집"에서 함께 살게 되었다.

3월 11일 Jane Arraf/©2021 The New York Times。

어머니의 고향으론 돌아가지 못한 채, 제3국에서 받아주길 기다리고 있다.

시리아의 소박한 국경검문소에 이라크에서 온 젊은 어머니 아홉 명이 달려왔다. 그리고 이젠 두 번 다시 볼 수 없을 거라 여겼던 아이들을 필사적으로 찾았다. 이들 모자 대부분이 이 년 넘게 만나지 못했기 때문이다. 수용소의 고아원에서 받은 새 자켓을 입고 있었던 어린 아이들은 멍하니 바라볼 뿐이었지만 어머니가 눈물도 닦지 않고 아이를 안으며 키스를 하자 모두들 금방 울기 시작했다. 어머니를 기억하기엔 너무나도 어린 나이다. 얼마 지나지 않아 어머니 대신 맡아왔던 고아원 직원들과 헤어질 시간이 되었다.

"정말 기뻤어요. 하지만 충격도 컸어요. 저도, 아이도요."라고 말하며 어머니 중 한 사람이 당혹해 하고 있었다. 딸과 만날 날을 꿈꿔왔지만 "좀처럼 따라주질 않네요." 딸은 두 살 반 정도였다.

2021년 3월, 이라크 북부의 Faish Habur 국경검문소 지점에서 극비리에 재회사업이 결행되었다. 그 현장을 뉴욕타임즈(이하 본지) 기자들이 지켜볼 수 있었다. 생이별을 했던 이라크 야지디교(일부 쿠르드인의 민족종교) 신도인 어머니와 아이들이 만날 수 있게 된 것은 알려진 한에선 이번이 처음이다.

시리아에 있는 아이를 만나기 위해 이라크 측 국경검문소에서 대기하는 야지디교 어머니들.

3월 4일 Ivor Prickett/©2021 The New York Times

어머니들은 과격파 조직 이슬람국가(이하 IS)에 사로잡혀 성노예가 되어버렸고 아이를 출산하게 되었다. 떠올리기도 싫은 공포의 오 년간을 살아남은 여성들은 지금도 곤경에 처해 있다. 이 과격파 조직이 2014년 이라크와 시리아에 걸친 광대한 영역을 지배하게 되면서 수많은 참극이 발생했다. 그런 와중에도 이 여성들의 비운은 알려진 바가 많지 않았다. 이 끝은 어디일지조차 보이지 않고 앞으로의 인생조차 어찌 살아가야 할지.

이라크 북부의 소규모 야지디교 사회에선 지금도 깊은 상처를 남기고 있다. 이 어머니들의 아이들은 수천 명의 야지디 교도를 학살하고 육천 명 이상을 납치한 악몽스러운 IS를 상기시키게 하는 접점이 되어버렸다. 그렇기에 이 아이들을 받아들일 수 없다,라고 장로들은 말한다. 그 중엔 어머니들이 아이들을 데려오기라도 한다면 죽여버릴지도 모르겠다 말하는 이조차 있다.

어머니들이 해방된 것은 이 년 전이었다. 시리아에 있던 IS의 최후 거점이 함락되면서 그야말로 몸이 찢기는 듯한 선택을 해야만 했다. 이라크에 있는 고향에 돌아가려면 젖먹이와 유아들을 남기고 갈 수 밖에 없었다. 대부분 "다시 만날 수 있다"며 설득당했다. 현실은 그렇지 않았다. 그리고 지금, 또다시 선택을 해야만 한다.

앞서 시리아 국경검문소에서 아이들과 만난 어머니들은 가족들과 헤어지는 선택을 해야만 했다. 어버이를, 형제자매를, 고향을 버리고 온 것이다.

이라크와 스웨덴 국적을 가지고 있으며 이 사업 실현에 몸바쳐 온 의사 네마무 가브리 씨는 "이 분들이 얼마나 무거운 걸음을 걸어왔을지 누구도 이해할 수 없을 겁니다. 짊어지게 될 위험이 얼마나 큰지도, 얼마나 용기가 필요했는지도요."라고 말했다.

어머니가 여기까지 오지 못하거나 버리기로 결정한 아이가 삼십 명 정도 시리아 북동부 고아원에 아직 남겨져 있다. 이번에 찾아온 아홉 어머니는 모두 가족에게 결별의사를 밝히지조차 못했다. 밝혔을 경우 재회사업 자체가 위험해질 수도 있었기 때문이다. 게다가 아홉 명 중 다수가 IS에 끌려갔을 당시엔 아직 미성년이었다는 가혹한 운명을 짊어지고 있다.

"사흘 동안 울기만 하고 있어요."라고 말하는 어머니도 있다. 다섯 살 난 딸을 찾기 위해 늙은 어머니를 홀로 남기고 왔다.

"이것 때문에 어머니가 일찍 돌아가시는 것 아닐까 하는 생각까지 했어요. 하지만 제 딸을 위해서라면 목숨을 버릴 수도 있는 것처럼 어머니도 똑같이 생각하시지 않을까요? 이젠 정말 어찌 해야 좋을까요?"라고 말하며 다시 통곡을 시작했다.

아홉 어머니와 열두 아이들은 현재 이라크에 있는 안전한 장소에서 보호되고 있다. 어떻게 해서든 이들을 받아줄 수 있는 제3국을 찾을 수 있지 않을까, 이 희망에 기대어 나날을 보내고 있을 뿐이다. 앞으로 어떻게 될 것인지, 시리아 고아원에 남아있는 아이들의 어머니 스무 명 정도가 이를 지켜보고 있다.

(본지에선 재회한 모자의 안전을 확보되기 전까지 보도를 자제했습니다. 또한 신변을 특정하지 않도록 사업자 측과 합의했습니다.)

야지디 교도 어머니 중 한 명이 아랍어로 "나의 어머니"라고 써진 펜던트를 어린 딸을 위해 일 년도 전에 구해왔다.

3월 4일 이라크 시리아 국경지대 Jane Arraf/ ©2021 The New York Times。

이 딸과 곧 만나게 될 것이다.

이 재회사업을 몰래 계획한 중심인물은 전 미국 외교관 피터 W 갤브레이스 씨다. 당초엔 관심을 보이지 않았던 이라크와 시리아 정부를 움직여 관계된 각 당파를 설득해 필요한 지원을 얻어냈다. 애초 양국의 쿠르드인 세력에 두터운 교류관계가 있었기에 가능했던 것이다. 미국 백악관 당국자도 움직여 주었을 정도지만 이런 형태로 실현되기까지 일 년이 넘게 걸렸다. 코로나 19 사태로 인한 지연까지 겹쳤다.

아이들이 아직 남아있는 시리아 고아원은 미국이 지원하는 쿠르드인 세력이 중심이 된 현지 당국의 지배지역(준자치구)에 위치하고 있다. 국경을 가운데에 두고 마주보는 형태로 이번 기사에 나온 야지디 교도가 살고 있는 이라크 신자르 지구가 위치하고 있다. 이 여성들에게 악몽이 찾아온 건 2014년이었다. IS가 이라크 북부에 진격해 와 상당한 영역을 지배함과 동시에 칼리프제 국가(이슬람 공동체 지도자에 의한 지배체제)가 수립된 것을 선언했다.(2014년 6월) 2014년 8월에는 이교도로 단정짓고 있는 야지디 교도가 살고 있는 신자르를 손에 넣었다. 남성과 거의 성장한 남자아이들이 소집되어 몰살당해 이 수가 최대 만 명에 이르는 것으로 보고 있으며 UN과 미국 의회는 민족학살이라며 비난했다. 게다가 약 육천 명에 이르는 여성과 아이들 다수가 IS 병사에게 팔려가 일회용품 취급을 받으며 계속해서 강간을 당했다. 매매 대상이 되었으며 부르는 게 값인 수준이었다. 2019년(3월)에 IS는 시리아 동부에 있던 최후거점 바구즈를 잃었다. 야지디 교도 여성 중 태반이 해방되어 아이들과 함께 사회복귀시설에 수용되었다. 야지디 교도 장로들은 귀향을 허락했지만 아이들은 버리고 오라고 명령했다. 이 때문에 많은 아이들이 쿠르드인들이 운영하는 고아원에 가게 되었으며 아이들과 함께 있기 위해 자신의 신변을 감춘 사례까지 포함해 야지디 교도라는 것이 특정되지 않은 여성들은 시리아 동부에 있는 IS 병사 가족을 수용해 살벌해진 알홀 난민 캠프로 이주했다. 이 캠프에서의 생활조건은(초과밀 상태에 놓여) 매우 가혹한 상황이지만 앞서 서술한 두 살 반짜리 딸과 재회한 어머니는 자신의 아이를 버릴 수 없다며 아랍인으로 가장해 들어갔다.

IS가 미군의 공습을 받아 바구즈에서 최후를 맞이했을 때 이 어머니는 폭탄 파편에 맞아 부상당하면서도 젖먹이 딸이 죽지 않도록 손을 썼다. 굶어죽지 않도록 밀가루를 물에 타서 먹이고 자신의 옷을 찢어 아기옷을 만들었다. 이렇게까지 해서 지켜낸 딸을 절대 잃을 수 없다 각오했다. 하지만 육 개월 후 심문 끝에 야지디 교도임을 인정하지 않을 수 없었고 사회복귀시설로 돌아가야 했지만 딸과 헤어질 수 없다며 버텼다. 그러자 가족이 돌아오라고 애원했다.

"일단 돌아오렴, 나중에 다시 만날 수 있을 거야, 이런 식으로 전화로 설득해 왔어요." 

석 달 만에 결국 체념하고 신자르에 돌아왔지만 같은 상황에 처한 여성들과 함께 가족과 야지디 교도 사회의 장벽에 맞서게 되었다. 모두들 자신의 아이들에게 전화조차 걸지 못했다. 고아원에서 보낸 전자우편에 들어있는 사진과 동영상이 유일한 버팀목이었지만 이마저도 하지 말도록 장로들이 요청하면서 2020년 즈음부터 끊겼다. 이 때문에 자신의 아이들에게 신변상 위험이 일어나지 않을까 하는 두려움에 떨게 되었다. 

"이젠 살 의욕도 없어."라며 슬퍼하는 사람도 있었다.

"아이의 엄마로서 어떻게든 돌봐야죠." 두 살 반짜리 딸의 어머니는 힘주어 말했다. 아버지와 친족들은 시리아에서 모두 죽었다. "이 아이에겐 저 밖에 없어요. 친아버지가 누군지 알게 뭐예요."

하지만 야지디 교도 장로와 종교지도자들에겐 이게 문제가 되었다. IS 테러리스트들의 아이들을 신자르에 데려온다면 "야지디교 사회를 파괴하게 될 것이다." 야지디교 최고위 지도자 자리인 바바 셰이크에 있는 알리 에리야스 씨가 본지 기자에게 이렇게 답했다. "저희에게 있어서 크나큰 고통을 안겨주는 문제입니다. 이 아이들의 아버지는 살아남은 어머니들의 어버이를 죽였습니다. 대체 어떻게 받아들이라는 겁니까?"

이슬람 국가의 테러리스트에게서 난 아이들을 야지디 교도 어머니들이 고향에 데리고 돌아오면

"우리 사회가 파괴될 것이다"라고 말하는 야지디교 최고위 지도자 바바 셰이크 알리 에리야스

3월 10일, 이라크 북부  Jane Arraf/©2021 The New York Times

법적인 문제도 있다. 이라크 법률상 아버지가 이슬람 교도라면 그 아이는 이슬람 교도가 된다. 그러므로(어머니가 야지디 교도라 해도 이 아이들은 이슬람 교도가 되어) 야지디 교도라고 할 수 없게 된다. 게다가 야지디교는 이슬람교로 개종하는 것을 인정하지 않고 있다.(이라크 법률에선 이슬람교에서 타종교로 개종하는 것을 허용하고 있지만) 게다가 바바 셰이크 에리야스 씨를 더욱 화나게 하는 것은 국제사회의 시선이 한 줌도 안 되는 여성들에게만 집중되고 있는 것처럼 보이기 때문이다. 여전히 삼천 명 정도가 행방불명 상태이며 십사만 명 이상이 난민 캠프에서 가혹한 생활을 강제당하고 있다.

"야지디 교도 전체가 고아나 마찬가지입니다만 누가 봐주기나 합니까?"

확실히 신자르와 이 주변에서 IS가 소탕된 것은 육 년이나 지났지만 야지디 교도의 가장 큰 고향이라 할 수 있는 이 지구에는 아직도 수많은 상흔이 남아있다. 발굴되지도 못한 학살 희생자 집단매장지가 곳곳에 있고 파괴된 집이 셀 수 없이 보인다. 그러니 에리야스 씨로선 이 아이들은 제3국의 지원단체가 봐주는 것이 좋다고 생각하게 되는 것이다. 어머니가 아이와 함께 새로운 정착지를 찾아 가겠다면 말릴 사람도 없다며 내뱉듯이 이야기했다.

야지디 교도의 세속적 지도자인 수장 하젬 타신 베크 씨는 혹시 아이들이 어머니와 함께 귀향한다면 위험한 상황에 처할 수 있다고 말했다.

"어머니만 돌아온다면 모르겠지만 아이까지 오는 건 무리입니다."라며 퉁명스레 말했다. 살해당할 수 있다는 뜻인가 되물어 보니 "가능한 일 중 하나로 그것도 있을 수 있겠죠."라고 답했다.

이번에 만난 어머니 아홉 명 중 한 명은 딸과 재회한 것을 가족에게 전화로 전해서 받아들여 줄 수 있는가를 물어봤으나 형제 중 한 명이 거부하면서 협박까지 했다고 한다.

"이젠 안전한 곳을 정부가 찾아주길 비는 수 밖에 없어요."

나디아 무라드 씨는 아이와 함께 살지 어떨지를 어머니가 결정할 수 있도록 해야 한다고 지적한다. 무라드 씨 자신도 IS의 성노예가 된 상황에서 살아남아 (탈출 후에 분쟁 하 성폭력 근절에 몸바쳐) 2018년 노벨 평화상을 수상했다.

"이 여성들은 포로가 될 것을 선택한 것도 아니예요."라고 무라드 씨가 본지에 말했다. "그 후에 일어난 일도 본인이 어떻게 할 수 있는 것이 아닌 것들 뿐이었어요. 지금이야말로 손을 내밀어 줘서 자신이 선택을 할 수 있도록 해야 해요."

아홉 어머니들이 자신의 아이들과 재회하러 출발하기 전에 갤브레이스 씨는 "제3국의 수용"을 낙관하지 않도록 주의를 줬다. 그리고 며칠 후 넓은 "안전한 집"에서는 아이들의 즐거워 하는 소란소리가 울려퍼졌다. 전원 여섯 살 이하. 하지만 그걸 바라보는 어머니들의 시선엔 불안이 담겨 있을 뿐이었다. 앞으로 어떤 일이 닥칠까하는 두려움이 훤히 보일 정도였다. 몇몇 여성들은 제3국에 이주한다면 함께 가는 것을 바라고 있다. 많은 모자 간의 인연이 확실히 이어져 있었다. 하지만 5살짜리 딸의 어머니는 아직 어려움이 많아 보였다. 딸은 고아원 직원들로부터 떨어지지 않으려 울부짖으며 거부했다. 하지만 자신의 아이와 함께 새로운 삶을 살아가려는 결의는 조금도 흔들리지 않았다고 말했다. 갑자기 두 살 반짜리 딸의 어머니가 들뜬 목소리로 "엄마라고 말해주었어요."라고 말했다. "한번 더 말해보렴"이라며 분홍색 옷을 입은 딸을 재촉했다.

https://globe.asahi.com/article/14331058

숨을 거두기 나흘 전이었던 8월 28일에 일어서는 것조차 힘겨운 와중 

"이것만은 말하고 싶다"며 대담에 응한 타바타에 켄타로우 씨의 미소를 잊기 힘들 것이다.

촬영 야마모토 다이스케

'앞으로 한 달'. 치바현 후나바시에 살던 남자는 올여름 의사로부터 이런 선고를 받았다. '남은 날들을 어떻게 살아가면 좋을까 알고 싶어.' 하지만 암을 극복한 사람들의 이야기는 넘쳐나도 죽음을 각오한 사람이 필요로 하는 정보는 거의 없었다. "낫지 못하는 암도 있는데 말이죠" 비쩍 마른 몸에서 짜내듯이 말해야 하는 남자가 자신의 목숨을 걸고서 취재에 응하여 죽음과 마주했을 때 느낀 심정을 밝혔다.

'낫지 못할 사람들을 위한 정보'가 없다

토쿄에서 의료기기 관계 일을 해왔던 타바타에 켄타로우 씨(46)는 8월 27일에 의사로부터 '앞으로 한 달'을 선고받았다. 약 일 년에 걸친 신장암과의 투병생활 끝에 결국 종말치료로 이행해 자택에서 요양을 하고 있던 와중이었다. 앞으로 얼마 남지 않았다는 건 스스로도 느끼고 있었다. 취재에 응한 것은 다음 날인 28일, 이럴 만한 이유가 있었다.      

"앞으로 한 달 남았다 하니 다들 이걸 입에 담는 것조차 주저하더라고요. 그러니 정보도 없고 해서 저 스스로 어떻게 받아들이면 좋을지 알고 싶어서 찾아봤지만 전혀 없었죠. 그래서 이런 점을 제가 말하고 싶었던 건데, 나을 수 없는 암과 나을 수 있는 암이 있잖습니까? 아무리 의료가 발전해도 낫지 않는 게 있어요. 나은 사람들에게만 조명이 비춰지는데 낫지 않는 사람도 있단 말이에요."

'타바켄(タバケン)'이란 애칭으로 불리는 타바타에 씨의 신장에서 종양이 발견된 것은 작년 여름이었다. 7월 24일에 갑작스럽게 혈뇨를 보았고 며칠 후 열까지 나 병원에서 검사를 받은 결과 발견된 것이다. 이미 4기. 림프절에까지 전이되었다.

이 날 페이스북에 스스로 보고를 했다.

-에또... 여러분께 알려드릴 게 있습니다. 신장암에 걸리고 말았습니다. 게다가 4기! 상당히 어려운 싸움이 벌어졌습니다만 도전정신이 넘쳐날 여름이 될 것 같습니다. 가을엔 모두 함께 맛있는 술을 마실 수 있도록 힘내보겠습니다~!

이 날부터 처절한 투병생활이 시작되었다. 하지만 그런 상황을 페이스북에 계속해서 전해온 타바타에 씨의 글은 언제나 쾌활해 읽은 사람들이 조금만 기다리면 나을 수 있는 건가 하고 생각할 정도로 기력이 넘쳐났다.

중학교 동창이자 풋살을 계속 같이 해온 아리타 카즈요시 씨(46)는 "정열적이었죠. 풋살을 할 때 아무래도 닿지 않겠다 싶은 공에 오버헤드킥을 시도할 정도였어요. 마음 가는대로 몸을 움직이는 바람에 부상도 많이 당했어요. 믿음직하고 정의감도 강했죠. 동창 중에서 가장 기력이 넘쳐났어요."라고 회상했다.

역시 동창이며 풋살 친구인 하야카와 코우지 씨(47)는 "정말 사람이 좋았죠. 중학교 축구 시합 때 반칙을 한 동급생이 시합 후에 상대팀에게 비난을 당하자 타바켄이 도와준 일이 있었죠. "내 친구란 말야"라면서요. 우정을 소중히 하는 정열적인 친구. 취미가 많고 무엇이든 열중할 수 있는 강한 녀석이었어요."라고 말했다.

자택에 운동시설을 만들어 운동을 할 정도로 근육이 왕성하고 할리 데이비슨을 타고 다니며 색스폰 등 악기를 연주하고 모토크로스용 오토바이에도 도전, 스키에 풋살에 무엇이든 해봐야 직성이 풀리는 도전자. 마초스럽긴 해도 마음은 따뜻하고 도움주기를 좋아하는 사람. 다들 품어온 '타바켄'의 인간상이다. 타바타에 씨 자신도 그 인상을 계속 유지하고 싶었기에 페이스북에 일부러 낙관적인 내용을 써왔다고 고백했다.

둘째 가라면 서러울 정도로 오토바이를 좋아하는 타바타에 씨. 

자택에 할리 데이비슨 로고로 장식한 전용 차고까지 두었다. 

"제가 만들어온 이미지가 있으니 강한 척을 해왔어요. 정체성을 잃어버리고 싶지 않았다는 게 맞으려나? 이걸 유지함으로써 제 자신을 채찍질한 거죠. 의학적으론 하면 안 되는 거지만 의지만 있으면 어떻게 되지 않을까 생각했죠."

하지만 병세가 깊어짐에 따라 몸이 전해오는 메시지도 강도가 달라져 현실과 희망의 격차를 느낄 수 밖에 없었다. "보통 시합을 하거나 운동을 한 후에 자고 일어나면 조금이라도 피로가 완화되죠. 하지만 지금은 컨디션이 좋지 않다 싶어서 잠을 자도 일어나면 훨씬 나빠져 있어요. 현실에서 눈을 돌릴 수가 없죠."

작년 9월부터 12월에 걸쳐 지방병원에서 네 번에 걸친 항암제 투여를 받았다. 림프절에 퍼진 암세포를 감퇴시킨 뒤 종양이 있는 신장을 완전히 적출하는 수술에 대비하는 치료였다. 효과가 나타나 수술 일정을 정했을 당시 만약에 대비해 항암제를 한번 더 투여하게 되었다. 이를 위해 찍은 CT 영상을 관찰한 결과 실제로는 암이 약해지지 않은 것으로 판명되어 수술이 중지되었다.

효과가 없다면, 몸에 오히려 독이 되기만 한다면, 이런 생각에 항암제 치료를 거부하고 방사선 치료로 전환했다. 그 동안 스스로도 살 길을 찾아 옵디보와 경쟁하고 있는 약으로 알려진 면역항암제 키트루다를 토쿄도에 있는 국립항암센터에서 투여받기로 했다. 좋은 약 조합을 알아줄 수 있는 선생님을 찾아 후쿠오카현에 있는 클리닉까지 간 적도 있다. 올해 유 월 할 수 있는 건 모조리 해본 결과를 CT로 검사했으나 암이 약해지기는 커녕 간 등에까지 전이된 것으로 나왔다. 의사는 종말치료로 옮길 것을 제안했다. 근본적인 치료가 아닌 고통을 견디며 여생을 보내는 선택지였다. 

2020년 2월에 방사선 치료를 시작했을 무렵 타바타에 켄타로우 씨. 

"이걸로 완치를 바라긴 힘들고 고통을 완화하면서 진행을 막는 게 목적입니다"라고 페이스북에 설명을 올렸다.

"역시 의지만으로 어떻게 되는 건 아니네요. 버텨내지 못하는 것도 있구나 싶었습니다. 기운차게 싸워나가는 강한 모습을 주변 분들에게 보여드리려 노력했지만 마지막을 맞이하기로 결심했습니다. 이런 것도 저의 정체성, 그렇게 생각하기로 했습니다."

"신장만이었다면... 하지만 간에도 퍼졌다니깐요. 강한 척은 이걸로 끝. 기적이라도 일어나지 않는 한 낫지 않을 거예요. 처음으로 현실을 받아들였다 할 수 있을지도. 이게 운명이라고 생각하게 되었습니다. 그래요, 이런 운명. 그러니 이걸 받아들이고 여행을 떠날 준비를 확실히 해두어서 마지막에 웃으며 죽을 수 있기를."

호스피스 입소를 거부하고 자택요양을 고집했다. 동시에 죽음을 맞이하는 마음을 다질 수 있도록 준비에 필요한 정보를 찾아보기 시작했다. 정보가 홍수처럼 넘쳐난다는 IT 시대인데도 살아갈 것을 전제로 투병생활을 했을 때엔 그토록 넘쳐나던 정보가 죽을 것을 전제로 하자마자 완전히 끊겨버렸다.

"그런 상황에 처한 암환자는 혼자서 힘을 내야지, 그런 식으로 생각하게 되겠죠. 웬지 그런 생각이 들더군요."

암치료비가 비싸기에 누구나 손을 쉽게 뻗을 수는 없다. 치료법이 있어도 보험적용에서 제외되는 경우까지 있다. 암환자가 자기 의사에 따라 자유롭게 치료를 선택할 수 있는 환경이 마련되지 않았다는 것을 느꼈다. 이 점 또한 타바타에 씨가 세상에 말하고 싶은 것 중 하나다.

2020년 2월에 항암제 치료를 끝내고 직장에 복귀한 타바타에 켄타로우 씨. 

건강이 급격히 악화되는 와중에도 숨을 거두기 반달 전인 8월 15일까지 출근을 했다.

국립 암 연구센터 통계에 의하면 새로 암 진단을 받은 환자수는(예측) 2018년 약 101만 3600명. 이 중 사망자수(예측) 38만 명에 가깝다. 둘 중 한 명은 평생에 한 번은 걸리게 되는 암 때문에 죽음을 마주해야만 하는 국면을 맞이하게 될 가능성이 누구에게나 있다. 그런데도 정보가 부족하고 치료 환경도 정비되지 않았다는 타바타에 씨의 호소는 많은 암 환자와 가족들이 함께 제기하고 있는 문제이다. 

"하지만 의외로 내가 죽는다는 사실에 대해선 평온해지더군요. 제대로 준비를 하고 뒷일을 안심할 수 있는 상태에서 죽고 싶어요. 이런 걱정을 덜 수 있도록 이것저것 정리를 하는 종말활동을 하게 되어 마음이 진정되는 건지도 모르겠네요."

올해 8월에 장마가 지나고 무더위가 찾아오자 건강이 급격히 악화되었다. 회사에 출근도 하고 좋아하는 오토바이도 타고 다녔지만 마음 먹은대로 움직여주질 않았다. 다리가 후들거리고 서있는 것만으로도 현기증이 찾아왔다. "몸이 약해진 걸 실감했어요. 그나마 남아있었던 희망의 무게감도 잃어갔죠." 고통도 심해지면서 의사의 권유에 따라 모르핀 투여를 시작했다. "아빠는 불사신이니깐 괜찮을 거야"라며 계속해서 격려해주는 외동딸(13)이 동석한 가운데 방문진찰을 한 의사가 선고한 것이 '앞으로 한 달'이었다.

선고를 받은 날 밤에 타바타에 씨는 딸과 함께 이야기를 나누었다. "이렇게 되어버렸네." 딸은 심각한 표정으로 "응, 알아."라고 말했다. 주변 사람들이 보기에도 사이좋은 부녀지간이었다. 그런 딸과 나누는 말 하나하나가 마지막이 될지도 모른다, 그런 생각이 떠올랐다.

"뭐랄까, 어리광쟁이스러운 부분이 있어서 그런 부분을 다잡을 수 있는, 좋게 보면 시련이라고 생각해요. 극복할 수 있을 거다. 일어설 수 있을 거다. 제 딸인 걸요. 심지는 굳은 아이니깐요."

"손주가 보고 싶단 생각도 들긴 하죠. 하지만 후회하지 않도록 애정을 쏟아부었어요. 딸의 결혼식을 보고 싶다는 아빠들도 있겠지만 전 다른 남자에게 빼앗기는 것 같아서 싫네요. 반항기가 아직 오지 않았으니 사이가 좋은 채로 끝낼 수 있다면 이상적이지 않을까요?"

각자의 시간을 소중히 하고 싶다며 이혼한 전 부인에게도 감사를 전했다. "예전 아내라고 해야 되겠지만 엄청 도와줬어요. 매일같이 와줬거든요. 일도 일 주일 중 세 번은 쉬면서 와줬을 정도예요."

전 부인과 동생의 도움을 받아 상속과 유산, 장례 등에 대해 이야기를 마쳐놓았다. 일도 승계작업을 마쳤고 "이제 조용히 갈 수 있으면 좋겠군."이라고 생각하는 기간에 들어갔다. 모든 준비를 마쳐 마음이 평안하다고 했다.

"남은 걱정이라면 사람들이 얼마나 장례식에 와주려나 하는 정도려나요? 이별의식 같은 걸 할 때에 날 떠올려 줄 수 있으려나..."  

마지막으로 하고 싶은 말이 없는지 하는 물음에 타바타에 씨는 이렇게 답했다.

"역시 작별은 슬픈 법이죠. 하지만 불쌍하게 생각치는 말아주세요. 하고 싶은 걸 하며 인생을 보낼 수 있어서 행복했습니다. 그러니 불쌍한 게 아니라고, 모두들 그렇게 생각해 주시면 기쁠 겁니다."

취재한 다음날, 타바타에 씨의 건강상태가 급변해 9월 1일 아침에 가족이 지켜보는 가운데 숨을 거두었다. '앞으로 한 달' 선고를 받은 지 닷새 만이었다. 고통스러워하지 않고 평온하게 마지막을 맞이해 표정은 부드러웠으며 약간 웃는 것 같기도 했다고 한다. 완전히 쇠약해져 입원할 수 밖에 없게 되기 전에 모두가 알고 있는 "강한 타바켄"인 채로 스스로 인생의 막을 내린 것 같았다.

https://globe.asahi.com/article/12678005

In the past 48hrs, the USA horrifically lost 34 people to mass shootings.

On average, across any 48hrs, we also lose…

500 to Medical errors
300 to the Flu
250 to Suicide
200 to Car Accidents
40 to Homicide via Handgun

Often our emotions respond more to spectacle than to data.

— Neil deGrasse Tyson (@neiltyson) August 4, 2019

지난 48시간 동안 미국은 끔찍한 총기 격발 사건으로 인해 서른네 명의 목숨을 잃었습니다.

우리는 또한 48시간 동안 평균적으로 이 정도의 목숨을 잃고 있습니다...

오백 명은 의료 사고로

삼백 명은 독감으로

이백오십 명은 자살로

이백 명은 자동차 사고로

사십 명은 총격 살인으로

때때로 우리의 감정은 데이터보다 더욱 격렬하게 반응합니다.

미국에서 두 건의 총기 격발 사건이 연이어 터지면서 많은 사람들을 충격으로 몰아넣었을 당시 많은 사람들이 이에 대한 애도와 총기 규제를 부르짖은 반면 닐 타이슨 박사는 이런 트윗을 올렸다. 이 트윗에 반응한 수만으로도 충분히 짐작할 수 있듯이 많은 사람들이 분노를 터뜨렸고 닐 타이슨 박사는 이에 대한 해명문을 올렸으나(https://twitter.com/neiltyson/status/1158295335799873536?s=20) 진화는 커녕 더욱 불길을 타오르게 만들었으며 닐 타이슨 박사의 트위터 계정엔 한동안 새로운 트윗이 올라오지 못했다. 

With thousand-degree coals readying for an evening of S’mores, bear witness to...a dance of plasma, choreographed by the forces of thermodynamics.https://t.co/y6GH2mtSHI pic.twitter.com/PP6dXEwpiO

— Neil deGrasse Tyson (@neiltyson) August 13, 2019

그 후 올라온 트윗이 하필 이거... -_-a

닐 타이슨 박사가 타이밍을 잘못 잡았다고 할 수도 있다. 사람들은 갑작스러운 사건에 분노에 차 있었고 누군가 바늘을 가져다 대기만 해도 폭발할 준비를 하고 있었던 와중에 닐 타이슨 박사가 바늘이 되어버렸다. 하지만 사람들의 분노는 과연 어디를 통해 차 있었을까? 바로 인터넷과 TV를 통해 전파된 기사들이다. 난 미국 뉴스 중에선 팟캐스트를 통해 CBS 저녁 뉴스밖에 듣는 게 없지만 미국이나 유럽에서 총격 사건이 일어나면 어떤 사건보다도 앞서서 이 사건들이 전달된다. 반면 닐 타이슨 박사가 언급하는 다른 사건들은? 정말 어이가 없을 정도의 일이 벌어지지 않는 한 사람들이 많이 집중해서 보지 않게 되는 후반에 실리기도 힘들다. 요즘 같은 포털 중심, 사회관계망 서비스 중심 정보망을 떠올려 보면 더욱 그렇다. 사람들을 자극하기 쉬운 정보는 진위 여부를 떠나 순식간에 전파되지만 그렇지 않은 정보는 좀처럼 전달되지 않는다. 그러다가 후자의 문제가 커졌을 때에야 "여태까지 뭘 했는가!" 모드로 들어가게 된다. 가습기 살균제 문제만 해도 그렇다. 내가 알기론 2010년대 초반부터 이 문제가 계속 언급되어 온 걸로 기억하지만 많은 사람들이 알게 되는 시점은 그로부터 몇 년이나 지난 후에야였다. 흔히 말하는 골든타임이 한참 지나서야 알아차리는 구조가 되어버리는 것이다. 닐 타이슨 박사는 이걸 말하고 싶은 거였겠지만 사람들은 결국 눈 앞에서 왔다갔다 하는 정보에 치우칠 수밖에 없다.

반대로 볼 수 있는 게 <팩트풀니스>에 나오는 이야기들이다. 세상은 계속 발전하고 있음에도 불구하고 언론과 사회관계망 서비스에서 보여주는 이미지는 한결같이 절망적이다. 당장 어느 나라에서는 픽픽 쓰러져가는데 정부는 수수방관하고 교육을 받지 못하고 집안일에만 매달려야 하는 아이들이 수두룩한 이미지. 물론 틀린 이미지는 아니다. 그런 사람이 있으니 활용하는 것이지 누가 만들어낸 이미지는 아닌 것이다. 

물론 완전히 만들어진 것이 아니라는 이야기도 아니다...

https://www.sisain.co.kr/?mod=news&act=articleView&idxno=34508

하지만 이런 이미지가 너무나 강조되고 있는 게 사실이다. 사람들의 무관심과 차별의식으로 인해 아프리카로 통틀어지고 있는 아프리카 대륙에 있는 나라들도 점점 발전하고 있어서 예전처럼 또는 흔히 보는 이미지에 나오는 것처럼 다들 총을 들고 싸우느라 약자들이 핍박받는 나라들만 있는 것이 아니다. 하지만 사람들은 계속해서 예전의 흔히 보는 이미지만을 떠올리게 된다. 의료보건 체계의 경우에도 그렇다. 한국에서 무슨 병이 떠돈다고 하면 사람들은 지레짐작 겁을 먹게 되고 이를 언론이 상당히 조장한다.(집단지성 분들도 그렇고...) 하지만 한국의 의료보건 체계는 생각보다 잘 갖춰져 있다. 사스 때도 신종플루 때도 메르스 때도 다른 나라에 비하면 큰 피해를 입지 않았던 게 사실이다.(물론 이 사건들을 통해 드러난 문제점이 아직 고쳐지지 않고 있다는 건 계속 지켜보고 요구해야겠지만) 문제 제기를 할 수 있는 것 아니냐는 지겨운 말이 나올 수 있지만 해결되었거나 해결할 여력이 있는 것에 그 이상으로 힘을 쏟아붓게 된다면 기회비용 문제가 대두될 수밖에 없다. 원래 힘을 쏟아야 할 문제에 힘을 쏟지 못하게 되는 것이다.

물론 사람에게서 감정을 뺀다면 그냥 계산을 하는 컴퓨터와 별반 다를 바가 없어지게 된다.(심지어 성능도 떨어지고...) 하지만 감정에 온힘을 쏟는 것만이 사람다운 것일까? 오히려 수동적인 기계가 되는 것인지도 모른다. 다른 사람의 의도에 휘말릴 수 있고 원래 자신이 갈 길을 잃어버릴 수도 있다. 이명박 정부 당시 강호순 사건으로 용산참사를 덮으려 했다는 것처럼 권력과 자본은 줄곧 사람들의 감정적인 면을 이용하려 애써왔다. 최근 반일 감정을 정부와 여당이 나서서 부추기는 것만 해도 그렇지 않은가? 사실 외교적으로 해결할 힘이 딸리고 강하게 나가려고 해도 한일군사정보보호협정 파기 운운 같은 행위는 미국의 심기를 거슬리게 된다. 남은 건 외부의 적을 부풀려 내부를 선동하는 것뿐인 것이다. 언론은 이만한 장삿거리가 없으니 물고 늘어지고 사람들은 아사히 맥주를 쏟아버린다. 감정을 배제한 정보 판단이 주체적인 사고의 바탕이 될 수 있는 것이다. 주체적인 사고를 하지 않는 한 사람은 기계에서 벗어날 수 없다.(하긴 이렇게 이야기하면 노신사로부터 몇백만 엔 받은 사람 취급하려나...)

<팩트풀니스>에서도 나오지만 결국 언론을 배제할 수는 없다. 언론조차 없다면 정보는 예전처럼 소수의 힘이 되어버릴 수밖에 없다. 그럼 지금보다 더욱 심각한 상황이 오게 될 것이고 민주주의는 형식조차 사라질 가능성이 높다. 하지만 언론이 감정을 멀리한다는 선택지 또한 존재하지 않는다. 자본주의 사회에선 특히 팔리는 것이 중요하기에 그러한 선택지는 놓을 수조차 없다. 그럼 결국 사람들이 최선의 판단을 하는 수밖에 없다. 민주주의가 많은 사람들이 참여할수록 좋다고 하지만 판단이 제대로 서지 않는 어중이 떠중이들이 모여봤자 아무 것도 이루어지지 않고 독재를 선호하거나 독재나 마찬가지의 상황이 오게 된다. 이 때 대부분의 경우 감정은 나의 편이 되어주지 않는다. 오히려 중요한 사실을 놓치게 하는 장애물이 될 가능성이 높다. 이 점을 말하고 싶었다.

충격적인 사실(?)

 넷플릭스에서 <그래도 지구는 평평하다>라는 영상을 봤다. 난데없이 세를 불려나간 평평한 지구설, Flat Earth를 주장하는 사람들의 모습을 담은 다큐멘터리로 나름 자기들의 주장이 어떻게 타당한지를 설파하는 것처럼 보이지만 조금만 파헤쳐봐도 근거없는 주장이라는 것을 금방 알 수 있는 모습이 같이 담겨져 있다. 과학자들의 틀에 박히고 기득권을 지키기 위한 사고방식(?)에 따라 알아낸 것뿐만이 아니라 평평한 지구를 주장하는 사람들이 직접 이런 방식을 사용하면 지구가 평평한지 둥근지 알 수 있을 거라며 꽤 타당한 관측방식을 동원해서 알아보려고까지 하고 결과는 안타깝게도(?) 둥근 지구를 지지해준다. 하지만 이런 식으로 결과가 나왔다고 해서 꺾인다면 이렇게 퍼질 것도 없었다. 어디까지나 다양한 결과가 있다 주장하며 애써 외면하는 모습이 안쓰럽게 느껴질 정도다. 이 작품을 보며 사람들이 따뜻한 시선을 가졌다고 느끼는 것도 이런 측면이다. 기본적으로 평평한 지구를 주장하는 사람들은 이런 것을 주장하다가 가족이나 친구 등과 사이가 멀어졌지만 평평한 지구를 주장하면서 알게 된 사람들과 더할 나위 없는 유대감을 가지게 된다. 하찮은 근거(?)로 이 유대를 버리는 것은 말이 안 된다고 생각하고 집착하게 되는 것이다. 이 유대가 서로 다른 평평한 지구론(...)을 가진 사람들끼리 다시 불화를 낳는다 해도 불화를 겪으며 비슷한 평평한 지구론을 가진 사람들끼리는 더욱 끈끈한 유대를 가지게 된다.

이 다큐멘터리에 나오는 사람들은 각자가 생각하는 방향이 다르다는 이유로 심한 공격을 받게 되며 위에 나오는 패트리시아 스티어 씨는 본인의 정체성에 대한 음모론에 시달리기까지 한다. 자신에 대한 음모론이 기존 음모론이 퍼졌던 방식과 별반 차이없는 모양새로 퍼져나가자 자신이 가지고 있던 평평한 지구에 대한 믿음도 이런 것이 아닐까 하는 생각에까지 이르지만 결국 이를 부정하며 자신은 틀리지 않았다 단정하고 다른 친한 평평한 지구 신봉자와 함께 나사 진공작전(?)을 펼친다.

 잃을 것 없는 패기의 <시사IN>에서 한국 20대 남자들이 어떤 사고방식으로 세상을 대하는지에 대해 다양한 연령층에 대한 여론조사를 하여 무려 삼 주에 걸친 특집기사를 내보냈다. 이 기사에 의하면 20대 남자들은 언뜻 생각하면 나이에 의한 차이가 있을 뿐 비슷한 사고방식을 가지고 있지 않을까 싶은 30대 남자들과도 성별에 대한 사고방식이 무지막지하게 다르다는 것을 알 수 있다고 한다. 30대 남자들도 여성에 대한 성차별 의식에 문제를 많이 안고 있지만 그래도 30대 남자들은 한창 성별에 대한 고정관념을 타파하려고 사람들이 나서고 다소 긍정적인 평가를 받던 시대를 겪었던 연령층인데 비해서 20대 남자들은 이런 고정관념 타파가 도리어 양성 간의 벽을 쌓는 것처럼 느껴지는 시대를 보내야 했다.(이건 내 생각) 각자의 시대를 겪은 결과 20대 남자들 중 무려 25.9%가 다른 연령층이나 성별에서는 그다지 보이지 않았던 성차별 의식이 가장 극심한 지대로 여겨지는 곳에 몰리며 이런 성차별 의식이 자신들이 무의식적으로 의식적으로 가지고 있는 가치관과 모순을 일으킨다 해도 절대적으로 '지금 시대에 성별 간의 차이란 없는데 여자들이 난리를 치는 것뿐'이라는 사고방식을 맹종하게 된다. <시사IN>의 이 기사에서 기자는 현실보다 인터넷에 비춰진 모습을 기반으로 하기에 사고방식이 고정된 것 아닌가 하는 추정을 하는데 내가 생각하기에도 그렇다. 

 앞서 30대 남자들이 본 사회의 변화과정은 대부분 사람들의 반응이 일정 루트로 고정되어 있었다. 인터넷을 어린 시절에 접하긴 했지만 지금과 같은 환경이 아닌 홈페이지, 게시판 위주의 사이트들이 주였고 이런 사이트들이 기초하는 글은 신문 기사가 주가 되는 상당히 정형화된 글이었다. 이에 비해 지금 트위터와 페이스북, 나무위키 등에서 소통하는 방식은 정형화된 글이 아닌 각자의 수다이다. 고정되었던 일정 루트에서 벗어나 다양한 정보원이 나오게 되었다. 좋게 말하면 집단지성, 평범하게 말하면 전문가 불신주의... 이런 다양한 정보원에서 나오는 수다를 받아들이는 사람들은 대체적으로 정보원과 비슷한 연령대, 비슷한 환경을 가지고 있는 사람들로 이루어지게 된다. 예전 네트워크 커뮤니티의 당연한 모습처럼 여겨졌던 카페처럼 어떤 주제를 가지고 모이는 환경이 쇠하게 된 것이다. 이런 상황에서 성별 같은 한 쪽 성이 다른 쪽 성을 잘 알 수 없는 주제를 가지고 떠들기 시작한다면 갈등을 부추길 수밖에 없게 된다. 다른 쪽 성을 가지고 있는 사람이 이에 대한 설명이나 정정을 해주기 어렵기 때문이다.(사이트를 남초 여초로 나누는 것 자체가 그렇게 오래된 일이 아니지 않나 싶다.) 다르게 말하면 자신들의 신상이 주제가 되었다고 할 수 있으려나... 여기에다가 지금 같은 시대에 남성 기득권이라고 하면 젊은 층으로선 받아들이기 힘든 게 현실이다. 기본적으로 젊은 층들이 계속해서 부딪히게 되는 난관이 있고 좌절하는 경우도 많은데 그런 상황에서 자기들이 기득권을 가지고 있다면 뭐라는 건지 알 수 없게 되는 것도 외면하기 힘든 현실이다. 인터넷에서 보이는 비슷한 사람들끼리의 편안한 연결고리와 이 연결고리를 무너뜨리려는 것으로 보이는 사람들의 연결고리, 현실에서는 자기들이 억눌리고 있는데(또는 그렇게 느껴지는데) 인터넷 기사에서 그렇지 않다며 자신들을 가르치려는 사람들의 모습이 보인다면 사람들은 어디로 갈까? 그런 생각을 하게 된다.

https://news.joins.com/article/23271264

우리가 바른 미래를 향해 노를 저을 테니 따라와주세요 ^^(?)

 이런 모습을 보면서 예전에 읽었던 <거리로 나온 넷우익>이 생각났다. 사쿠라이 마코토(이 분 아직도 비슷하게 활동하나...)의 딱히 근거없는 선동이 차별을 받았으면 받았지 특혜를 받은 건 없다시피 한 재일조선인을 혐오의 대상으로 삼아 재특회(재일특권을 용납하지 않는 시민모임의 약자...)를 만들고 분노를 표출하는 모습에서 당황스러움을 느끼게 된다.

책 속 배경으로부터 많은 시간이 지난 지금, 이런 차별은 더욱 심해졌다.

http://www.ohmynews.com/NWS_Web/View/at_pg.aspx?CNTN_CD=A0002519470&isPc=true

 하지만 이 재특회를 만들고 적극적으로 활동하는 사람들 또한 자신들이 억눌렸다고 생각하고 재특회를 통해 활동을 할 때 편안함을 느끼게 되는 모습이 책 속에서 그려진다. 사쿠라이 마코토부터가 그를 예전에 알던 사람들이 하나같이 "걔가 그런 활동을 할 만한 애였나?"하는 말을 꺼낼 정도로 조용한 사람이었던 것으로 나온다. 하지만 그에게 마이크를 잡을 기회가 오자 이런 수준의 선동가를 어디서 볼 수 있을까 싶을 정도로 격렬해 진다. 책에서는 많이 알려진 행동 외에 결국 정확한 배경을 짚어내지 못하지만 이 사람도 결국 위에 나오는 사람들과 비슷한 상황을 겪고 있었지 않을까 싶어진다. 심지어 여기엔 재일조선인도 포함된다. 어느 정도 성공한 재일조선인 그룹에 끼지 못하게 되면서 자신이 속한 집단에 특권 같은 게 없다는 걸 뻔히 알면서도 특권에 반대한다 외쳤던 사람이 있다. 책에선 이런 단체를 이용한 것 아니냐 하는 질문을 부정하지 못하는 것으로 결말이 나지만 모순을 알면서도 이에 가담할 수밖에 없었던 사람의 심정은 유대를 원한 것이 아니었을까? 그리고 이런 재특회가 그렇게 공격하지 못해서 안달이 난 재일조선인들이 재일조선인 학교가 공격당하자 이에 대항해 똘똘 뭉치는 모습에 대한 감상에서도 잘 드러난다. 

 당시 하시모토는 이렇게 생각했다 '재일 코리안이 마냥 부러웠다' "우리한테 없는 것을 그 녀석들은 다 갖고 있는 것 같았어요. 생각해 보면 우리는 시민 단체라고 말하고 있지만 지역 사람들을 위해 나설 수 있을까? 가족과 어깨동무하고 적에게 맞설 수 있을까? 아니, 출신 초등학교를 위해서 달려갈 수 있을까? 모두 '노'였습니다. 우리는 인터넷에서 알게 된 동지 말고는 연대가 없으니까요. 그렇게 생각한 순간, 이 싸움은 졌다는 생각이 들었습니다." <거리로 나온 넷우익> P.277

 마냥 까는 것은 쉽다. 자기 집단보다 다른 집단을 비판할 거리를 찾는 것이 훨씬 쉽다고 하니깐... 나도 이 글을 쓰려고 생각할 당시엔 어떻게 하면 잘 깔까 생각했는데 장작을 모아보니(?) 이런 식으로 글을 쓰게 되었다. 이런 집단을 대하는 컨텐츠, <그래도 지구는 평평하다>에서도 비슷한 말이 나오는데 "우리 잘못이 없는지 되돌아 봐야 한다"는 말을 들을 때마다 상당히 답답함을 느끼게 된다. 학교에서 흔히들 겪는, 왜 학교에 오는 건지 알 수 없을 정도로 수업에 관심없는 애들에게 아무리 수업을 잘 해봤자 무슨 소용인가 하는 생각을 하게 되기 때문이다. 이 글을 쓰면서 정리한 것들이 이 생각에 대한 답이 되는 건지는 잘 모르겠다. 하지만 언제까지 답답해 할 수만도 까고만 있을 수만도 없는 노릇 아닌가 하는 생각도 하게 된다. (아니 뭐, 결국 계속 답답해 하고 까고 있겠지만...) 지금과 같은 환경에서 손을 놓게 된다면 정말 돌이킬 수 없을지도 모른다. 눈이라도 응시하고 있어야 되지 않을까? 그런 생각이 든다.

...

아무리 그래도 그렇지 이런 당연한 사실을 말하기 위해 얼마나 많은 과학자들이 연구에 헌신해 왔는데 중얼중얼...

지난달 내 머릿속(?)

 지난달에 이름만 스마트일 뿐 벽돌이나 다름없는 핸드폰을 바꾸었는데 바꾸는 과정에서 내 착각으로 인해서 새로운 핸드폰을 등록하는 데에 예상치 못한 기간을 잡아먹어야 하는 상황이 도래했다. 바꾸는 기간 동안 원래 사용하던 핸드폰은 통화 등의 기능을 사용할 수 없었고 기껏해야 와이파이를 통한 인터넷만 가능했는데 인터넷이라도 사용할 수 있는 게 어딘가 했지만 핸드폰에 의존하고 있던 결제 기능이 모두 먹통이 되어 버렸다. 핸드폰이 인터넷과 연결되어 있는 것을 전제 조건으로 삼는 것이 아니라 핸드폰의 유심 칩이 제대로 작동하고 있는 것을 전제 조건으로 삼고 있었던 것이다. 내가 착각했던 것이 새로운 기종에 맞추어 유심 칩을 깎아 넣고 기기 변경 신청을 하면 될 것이라는 생각이었는데 알고 보니 그 통신사에서는 핸드폰을 통한 자기인증을 선결 조건으로 내세우고 있었던 것이었다. 유심 칩은 이미 깎아놓은 상황이라 원래 핸드폰에서 인식을 할 수 없었고 당연히 새로운 핸드폰에서도 인증을 해주지 않고 있으니 문서를 팩스로 보내는 등 번거로운 방법을 사용해야만 했고 이 기간 동안 아무런 결제 기능을 사용할 수 없었다. 

차라리 네가 그립구나 블루야...(?)

 핸드폰에서 설치하게 되는 어플리케이션들은 화면을 척 보기엔 편리한 기능이지만 핸드폰을 사용할 수 없게 되는 순간 모든 것이 깜깜해진다. 핸드폰에서 사용할 수 없으면 컴퓨터를 이용하면 될 것 아니냐 생각할 수도 있겠지만 웬걸, 이와 관련된 사이트들도 핸드폰을 이용한 인증을 요구하고 있다. 다른 인증 수단을 전혀 준비해 놓지 않은 사이트들이 부지기수다. 다른 인증 수단이 있다 한들 상당히 번거로운 방법이고. 그럼 결국 울며 겨자 먹기로 핸드폰 이용을 어떻게든 유지할 수밖에 없으며 유지하지 못하는 순간 그런 중요한 곳과 나의 관계가 끊어지게 된다. 엄연히 내 돈임에도 불구하고 내가 쓸 수 없게 되어버리는 당황스러운 상황이 발생하는 것이다.

핸드폰 변환잭이 망가져서 충전을 못하고 있는데 그 변환잭을 컬쳐랜드에 넣어둔 돈으로 사려면 배터리가 간당간당한 핸드폰으로 오는 문자 메시지를 통해서 인증 절차를 밟아야 하는 모순된 상황... -_-a

— 밤에 양파밭♡을 걸으면 귀여울 김관필 (@glepdytlfjqm) 2016년 1월 22일

 스마트폰을 사용하게 된 뒤로 많은 전자책을 활용하게 되었다. 책 때문에 공간 걱정을 할 이유도 많이 줄어들었고 없어지지는 않는다... 전에 말했던 일본 만화업계의 저항 같은 점을 제외하면 이용도 상당히 편리하다. 하지만 이런 면 뒤에 과연 편리하게만 받아들일 수 있는가 하는 점이 존재한다. 우선 구매를 했음에도 불구하고 전자책 사이트 쪽에서 컨텐츠를 유지해 주지 않으면 언젠가 내가 구매한 책을 보존하기 힘들어지는 시점이 오게 된다. 언제고 같은 기기를 사용할 수 없는 노릇이고 구매한 컨텐츠를 기기 변경시마다 모두 다운로드할 수는 없는 노릇이다. 그런 상황에서 컨텐츠 서비스가 유지되지 않는다면 그 컨텐츠를 사용할 수 없게 된다. 전자책의 경우 그 데이터를 사용자가 백업할 수가 없다. 아마존 킨들 같은 경우 스크린샷이 가능하지만 누가 그런 식으로 일일이 백업하려 들겠는가? 심지어 리디북스 같은 곳은 스크린샷이 철저히 금지되어 있다.(활자매체 일부 복사는 가능하지만) 업체에서 서비스 중단을 알려주고 그에 따라 받아둔다 한들 결국 나중엔 끊기게 된다. 그럼 그 컨텐츠는 이용자의 의사와 관계없이 날아간다.

 넷플릭스와 같이 지금 한창 미국의 자본을 들썩이게 하고 있는 스트리밍 영상 서비스의 경우도 마찬가지다. 아니, 여긴 더 심하다고 할 수 있다. 어디까지나 영상 제공은 업체 쪽의 서버에 의해 이루어지므로 근본적으로 컨텐츠 보존의 개념이 없다. 서비스를 계속 유지하는 것이 업체의 사업에 도움이 되지 않는다 싶은 컨텐츠는 바로 날아가게 된다. 그럼 이용자는 다른 루트를 찾지 못하는 한 그 컨텐츠를 계속 영유할 수 없게 된다. 이 역시 이용자의 의사와 관계없고 의사가 표출된다 한들 업체의 일정이 변하는 경우는 보지 못했다. 트위터 해봤자...

※ '마이키 이야기(Look Who's Talking)'는 2019년 3월 30일까지만 넷플릭스에서 서비스될 예정입니다. https://t.co/BuKztyfRF2

— 넷플릭스 업데이트봇 (@netflixkr_up) 2019년 3월 25일

 최근 5G 서비스가 될까 말까 하고 있는 시점을 틈타 나오고 있는 게임 스트리밍 서비스의 경우도 마찬가지다. 기기의 성능이 별반 좋지 않더라도 인터넷을 통해 고화질로 게임을 즐길 수 있는 서비스를 제공할 것이라고 구글 등에서 선전포고를 해놓고 있는 상황이다. 이로 인해서 기존의 게임기기 업체들이 도전을 받고 있다는 해석이 나오고 있는데 만약 이런 과정을 거쳐서 정말로 구글 등이 장악을 해버리고 아직 언제 나오나 기다리고 있는 플레이스테이션 5 등이 나오기도 전에 유물이 되어 버린다면 어떻게 될까? 안 그래도 지금도 게임 소프트의 전자 컨텐츠화가 진작에 이루어져 게임 소프트 판매가 활발히 이루어지는 곳은 온라인으로 옮겨간 지 오래이다.(물론 일부 마니아층을 자극하는 상품은 계속 나오고 있지만...) 

http://www.gameple.co.kr/news/articleView.html?idxno=140296

지금도 게임 온라인 판매는 상당한 영향력을 행사하고 있다.

 이렇게 온라인으로 가게 되면 막상 이용하기엔 편리하겠지만 이용 가격 등이 오프라인 시장에서의 영향보다는 온라인, 즉 1차 유통 업체들이 쥘 수 있다는 문제가 발생하게 된다. 아무리 인기가 떨어진 게임이라 해도 1차 업체들이 쥐고 있으면 이용자들은 그저 할인 쿠폰 떨어지기만을 기다려야 하는 것이다. 연쇄할인마란 악명(?)을 가진 스팀의 경우를 생각해 보면 될 것이다. 그런데 이런 시장이 아무리 온라인 중심이 되었어도 오프라인 시장이 어느 정도 있었던 콘솔기기 업체의 손에서조차 떠나고 순전히 온라인에만 맞겨진다면? 단순히 중고 게임을 못 산다 정도가 아니라 중간 유통은 모두 손을 떼어야 한다. 예전에 한창 불법 복제 게임 문제로 게임업계가 망하느니 어쩌느니 하던 시절 게임잡지에 실렸던 만화에 한 쪽은 매장 직원이 친절하게 게임을 내미는 장면이 나오고 한 쪽은 깡패들이 강매를 하는 장면이 나오면서 어느 쪽을 선택하겠느냐고 경고하는 내용이 있었는데 지금 생각해보면 도리어 합법적으로 이용하는데도 불구하고 그 깡패들이 소수의 자본으로 변한 것 아닌가 하는 것은 내 뇌피셜에 불과한 걸까?

 내가 괜히 또 과장해서 생각하는 것일 가능성도 있지만 그렇지 않다 한들 사람들은 편함을 추구하게 되고 그 편함에 익숙해지는 순간 아무리 감정적으로 불편함을 느낀다 한들 벗어날 수 없게 된다. 택배의 문제점이 허구헌 날 지적되는 상황에서 새벽배송 같은 것이 정말 옳은 건가 하는 생각이 들어도 자신이 주문한 물품이 다음날 아침 문 앞에 바로 놓여있는 걸 보면 그걸 외면할 수 없게 된다.

이런 걸 보면 외면을 못하는 정도가 아니라 그냥 마비된 것 아닌가 싶지만...

 이런 흐름을 어떻게 막을 수가 없게 되는 것이다. 감정이 불편해 한들 신체가 편하면 그걸로 되는 모순적인 상황이 계속 유지가 된다면 이 앞에 기다리고 있는 것은 대체 무엇일까? 도통 감이 잡히지 않지만 나도 결국 편한 쪽에 기대는 나날을 보낼 수밖에 없는 것 같다는 게 결국 계속 풀지 못할 것으로 보이는 문제...

 역사 관련 팟캐스트인 만인만색을 앞부분부터 조금씩 듣고 있는데 이덕일에 대한 내용이 나왔다. 많은 오류와 어거지에도 불구하고 자칭 진보 계열에서 식민사학에 저항하는 역사학자인 양 포장되어서 내는 책마다 만 단위를 보장받는다는 내용이었는데 이 진보 계열엔 일제 강점기 독립운동가 집안 같은 곳도 포함된다고 한다.(정치가로 유명한 집안이다. 이 정도면 다 알겠지) 이덕일이 칭송받고(?) 비판받는 지점 중 하나가 낙랑의 위치에 대한 것이다. 역사학계는 평양 근처였다는 것으로 거의 합의를 본 상황이지만 이덕일은 요동을 넘어 아예 요서 지역으로 넘겼다고 한다. 대충 봐도 고구려가 시작한 위치를 생각해도 그렇고 요동 정복을 위해 그렇게 애를 썼던 시기를 생각해도 그렇고 낙랑이 그런 곳에 있었다면 대체 어떻게 정복을 했다는 건지 아리송하지만 어쨌든 간에 이렇게 중점을 가지게 되는 것은 한민족이 가졌던(것으로 믿으려 드는) 광활한 영토이다. 아예 뭐 유럽 아프리카까지 다 우리 땅이었다고 주장하지 싶은 환단고기 맹종자들을 비롯해 고구려가 광활한 영토를 가졌음을 어떻게든 내세우려 드는 사람들, 소박하게(?) 조선이 간도 지방을 실질적으로 가지고 있었다 주장하는 사람들까지.

We are the World(?)

 역사학계를 향해서 이런 (자기들에게)사실을 인정하라 (실제로도) 악을 지르는 사람들은 한편으로는 일본이 제국주의적 침략을 해왔던 과거에 대해선 분노한다. 그런데 반도에 있었거나 만주 쪽에 있으면서 반도에 영향을 미친 나라들 중 세가 강했던 나라들은 일제의 침략과 별반 다른 일들을 해왔던 걸까? 그들도 적군을 잔인하게 살인하고 재산을 빼앗았을 것이며 적국의 백성을 노예로 삼았을 것이다. 특히 초기 고구려는 아예 약탈경제였다. 군사력이 약한 국가들을 삥뜯으며 자기 나라를 보전한 것이다. 이게 나라가 커지면 커질수록 전쟁의 규모도 더욱 커지게 된다. 그 당시 사람들이 뭐 순해서 상대방 나라가 세보이면 넙죽 바쳤을까? 저항을 할 수밖에 없고 그 저항을 이겨내기 위해 더욱 큰 힘을 행사하게 된다. 발해의 경우 대부분을 차지하는 말갈족이 대부분 하층 신분으로 이걸 소수 고구려 출신이 장악하고 있었기 때문에 이걸 가지고 중국과 한국 중 어디의 역사로 보는 게 맞는가 하는 시시한 다툼까지 있다. 이것이 나라가 커지는 과정이란 걸 모르는 사람은 없을 것이다. 그런데 일제의 침략과 반성은 커녕 회피하거나 당당하게 나오는 것을 비판하는 사람들이 한국 역사에 속하는 나라가 이렇게 컸으니 자랑스럽게 생각해야 된다고 말하는 것은 상당히 모순되지 않나? 아니면 그냥 쪽바리에게 당한 것이 분했던 것인가? 

아니면 부러웠나?(최훈 저 <삼국전투기> 중에서)

이런 사고방식을 진보라고 하는 것 자체가 한국 내의 진보 보수에 대한 개념이 얼마나 혼탁한지 보여주는 것 아닌가. 왜 혼탁해? 민주당 지지하면 진보인 거지... 

이 분 앞에서도 매우 명확...

 이런 사고방식이 퍼지는 이유로 지금 당장의 세상에 불만이 있기 때문이라는 말이 나오지만 과연 과거에 우리 조상들이 그런 광활한 영토를 가지고 있었다 한들 무슨 자위가 되는 건지 잘 모르겠다. 지금도 학교 교육과정에 있는지 모르겠지만 <화랑의 후예>의 주인공의 조상이 아무리 훌륭하다 한들 주인공은 개털일 뿐이다. 그리고 사람들은 그런 작품을 본 적이 없는 건지 아니면 자기들이 보고 있는 것은 실체가 있다고 믿는 건지 별반 다를 바 없는 행동을 하고 있다. 원래 땅부자였는데 친척 할아버지가 땅을 다 날려먹은 걸 (실화...) 내가 한탄을 한들 그렇게 땅이 많았던 걸 자랑스러워 한들 나에겐 아무런 영향이 없다. 이런 말을 하면 "역사를 잊은 민족에게 미래는 없다!"식으로 반박할지도 모르겠지만 그런 분은 다시 앞 문단으로.

 역사를 보는 눈은 각자 다르겠지만 다른 걸로 인정받을 수 있는 건 제대로 된 근거를 인정하고 자기 안의 모순을 완전히까지는 아니어도 제거할 용의가 있을 때 가능하다. 역사뿐 아니라 다른 학문도 마찬가지이다. 학자들이 괜히 욕이나 처들어먹으려고 의사나 유사, 사이비라는 말까지 쓰는 것이 아니라 이러한 태도를 전혀 갖추지 않고 자신들만의 리그에서 돌린 결과를 다른 사람에게 믿으라고 강요하기 때문이다.(하긴 이런 식으로 말하면 이 말 그대로 되돌려 받겠지만 이 이상 뭘 고쳐서 말해야 되는 건지...) 게다가 이런 태도를 자신들의 정신승리뿐 아니라 학문이 제대로 발전하지 못하도록 가로막고 이런 상황을 이용해서 사익을 취한다면 이런 걸 학문이라고 할 수 있을까? 그리고 이런 흐름은 대중 전체에 영향을 주게 된다. 크고 강한 것만이 좋은 것이고 그렇지 않으면 나쁘다는 식으로 받아들이게 되고 실제로 한국의 교육은 이런 식으로 진행되어 사고(思考)를 재생산하게 된다. 내실을 다지기보다 겉으로 보이는 것에 집착하다가 결국 후회를 하는 일을 많이 보게 되지만 사람들은 원래 그런 사고방식이 우선시되기 때문에 같은 일이 반복되는 건지도 모른다. 사람들이 자기가 내세우는 것의 영향을 크게 보지 않는 건지 아니면 이렇게 되는 것이 당연하다고 여기는 건지 잘 모르겠다.

 똑똑한 사람들이 나서도 잘 풀리지 않는 문제에 내가 뭔 말을 한다고 상황이 달라질까 하는 생각이 들지만 이런저런 이야기를 보면서 생각하다가 러시아 사람들이 소련 시절을 그리워하는(거의 한 세대가 지났는데도...) 이상한 상황을 보고서 이 글을 쓰고 싶어졌다. 지금의 고난에 지쳐 옛날의 영광을 단체로 만들어내는 것은 쉬울지 몰라도 그로 인한 부작용을 고치는 데엔 더 많은 힘이 기울여져야 될까 말까하다. 이걸 뭐 누가 말해줘야 아는 것도 아닐 텐데...

 토요일에 연동형 비례대표제 도입을 해야 된다며 정의당, 바른미래당, 민주평화당, 녹색당, 노동당, 우리미래, 민중당이 불꽃집회를 열었다. 이 집회가 열리기 전에 이미 원내정당들이 이를 위한 국회를 따로 열기로 했고 손학규 이정미 대표가 단식을 중단한 상황이었지만 집회를 해야 그나마 저쪽에서 눈길이라도 줄 테니... 한편 나는 유튜브로 정의당의 사전집회를 봤는데 위와 같은 광경이 나오는 걸 보고 좀 멍해졌다. 정의당을 대표하는 사람들이라고 나온 게 다 아저씨들, 그리고 아주머니 약간.(나중에 다른 사람들이 나왔을 때엔 아주머니 비율이 좀더 많아지긴 했다.) 

 저 광경을 보고 나서 TV에 정동영 민주평화당 대표가 나와 연동형 비례대표제에 대해 이야기하는 걸 우연히 보았을 때가 생각났다. 정동영 대표는 연동형 비례대표제를 해야되는 이유로 청년문제를 꼽았다. 다양한 의원이 나오지 못하니 이런 문제들이 해결되지 않는 것이라고. 하지만 과연 지난 총선에서 각 정당이 얼마나 청년후보를 내세웠는지 잘 모르겠다. 

 이번 국회에서 최연소 국회의원의 나이는 만 29세였다. 그나마도 시간이 지남에 따라 30대로 합류했고 그렇게 해서 현재 국회에서 활동하는 30대 의원은 세 명이다. 힘이 있는 정당은 비례 앞 번호에 청년 후보를 배치하지 않았고 청년 후보를 배치한 정당은 다 원외정당이었다. 힘이 있는 정당에선 청년의 기준을 더 늘려야 된다고 아우성이고 청년 기준을 제대로 정한 정당은 정의당과 원외정당이다. 그런데 과연 연동형 비례대표제를 한다고 해서 힘 있게 의견을 말할 수 있는 청년세대 의원이 늘어날 수 있을까? 정말 청년세대를 생각한다면 이런 일이 과연 벌어졌을까? 그런 생각을 하게 되었다. 

 이건 비단 청년뿐만이 아니라 다른 소수자에도 해당한다. 여자는 비례번호 홀수번을 줘야 하니 명목상이나마 기회를 주고 있지만 그 외의 소수자들이 얼마나 헤쳐나오고 있는지 생각해 보면 영 아니다. 장식적인 수준으로 기회를 받을 뿐 비례대표 한 번으로 끝나는 경우가 대부분이고 사람들이 잘 기억하지도 못한다. 실력이 없으니깐 안 되는 것일뿐이라고 핑계를 댈 수도 있겠지만 이자스민 같은 경우 정말 실력이 없어서 비례대표를 다시 신청했을까?

그러고 보니 장애인이신 심재철 선생 같은 분도 있으니 노오력을...

 연동형 비례대표제를 하려면 어차피 국회 정원을 늘리는 수밖에 없다. 비례대표로 정당 간의 표심에 맞춘 의석을 배정하기 위해 최소한 끌어당겨야 할 선으로 지적되고 있는 지역 대 비례 2 대 1을 맞추어야 하기 때문이다. 그럼 비례에 청년세대가 들어갈 틈이 조금 더 많아질 수 있다. 하지만 위에 써놓은대로 정당 내에서 청년 정치가들의 위치는 매우 열악하다. 조금 더 많아진다고 해봐야 두세 석에 불과하지 않을까? 

 거기에다가 연동형 비례대표제의 취지는 힘 있는 정당이 지역구를 많이 차지함으로 인해 의석을 비례대표 투표로 드러나는 정당 지지율보다 훨씬 더 많이 가져가는 것을 막자는 것이다. 연동형 비례대표제가 통과되면 오히려 힘 있는 정당 쪽에서 비례대표 쪽에서 의석을 많이 얻지 못하거나 못 얻을 가능성도 높다.(더불어민주당과 자유한국당의 경우 지난 총선에서 지역구 의석이 비례대표 투표의 비율을 넘어섰다.) 그럼 더욱 청년 정치가는 힘 있는 정당에서 기를 펴지 못하게 될 것이다. 그만큼 힘 없는 정당에서 비례대표를 많이 주면 될 거란 계산이 서긴 하지만 계산은 계산일 뿐.

계산의 예(?)(이노우에 타케히코 저 <슬램덩크> 중)

 연동형 비례대표제를 주장하는 정당들 중 과연 그들이 외치는 다양성을 보장할 수 있는 체계를 갖춘 정당이 얼마나 있을까? 솔직히 내가 지지하는 정의당에 대해서도 이 부분은 믿음이 가질 않는다. 메인에 나서는 정치가들을 보면 대부분 여유로운 중년층이고 가난하거나 그렇게 부유하지 못한 청년층은 대부분 이색후보이다.(녹색당 같은 정당은 아마 전부 다...) 말마다 청년을 앞세우는 것은 어디까지나 자기에게 유리한 말을 만들기 위한 수식어이지 함께할 대상으로 여기지는 않는다. 이런 상황에서 지난 총선 더불어민주당처럼 청년 정치가는 실력이 없다 호통을 칠 뿐 왜 실력이 없는지에 대한 반성은 보이지 않았다. 그러고서 청년위원회 대표 같은 자리는 힘 있는 40대 정치가가 따낸다.(위원회라도 있는 게 어디인가 싶을 수도 있지만...)  

 이러한 정당의 체계를 혁신적으로 바꾸지 않는 한 결국 연동형 비례대표제는 정당 간의 도의를 지키는 수준에 그칠 뿐 다양성을 지켜주지는 못할 것이다. 하지만 체계를 바꾸라는 목소리가 있기나 하나, 정당 내부야말로 치열한 기득권 싸움의 장인데... 혁신적으로 바뀌는 것은 계속해서 선거 때의 모습뿐일 것이다.

여전히 볼 때마다 울컥하게 된다...

 난 연동형 비례대표제 자체에 대해선 찬성한다. 시민의 표가 제대로 된 비례성을 가지지 못하고 지역의 힘 있는 유지가 해먹고 지역 갈등을 이용해 해먹는 식의 제도가 조금이라도 무너져서 사실상 양당제를 이루게 하는 현 상황이 바뀌기를 바라기 때문이다. 하지만 현실을 봤을 때엔 그냥 좋게 되려니 하고 바라보기가 힘들다. 흔히 지적되는 것처럼 86세대가 다 나가야 풀리는 건지... 어버이연합도 여전한데 언제까지 기다리라고... 

 며칠 전에 미국 총선 및 지방선거, 대통령 임기 중간에 치뤄져서 중간선거라고도 불리는 선거가 끝났다. 상원에서는 큰 변동이 없었으나 하원에선 블루 웨이브를 외치며 기세를 잡았던 민주당이 팔 년만에 우세를 잡게 되면서 하원에서 대통령을 견제할 수 있는 위치를 점하게 되었다. 한편 블루 웨이브라고 대대적인 여론몰이를 했음에도 불구하고 하원에서 크게 우세를 잡지 못한 것과 상원에서는 예상대로 공화당의 우세로 끝난 것에 텍사스의 풍운아 테드 크루즈는 트럼프는 승리를 자축했다. 

테드 찡...

 그러는 와중에 한국에서는 이걸 잘된 것이라고 하는 분위기가 팽배했다. 민주당의 하원 승리가 아닌 하원에서 큰 차이가 나지 않았고 공화당의 상원 우세가 유지된 것을 보며 말이다. 그런 사람들이 바라는 것은 하나같이 반도의 평화모드 조성이다. 과연 어떨지...

(소곤소곤)"힘 그만 좀 넣지?"

 많은 사람들이 그렇게 생각하겠지만 내가 바라보는 트럼프의 북조선 끌어들이기는 대중 전쟁 모드의 일환이다. 굴기를 달리는 중국의 힘을 약화시켜서 자신이 미국 시민들에게 약속한 미국 우선 경제를 흔들지 못하도록 하기 위함이다. 이에 따라 각종 경제적 압력을 중국에게 가하고 있고 중국은 중국대로 이대로 질 수 없다며 맞받아치기 시작했다. 물론 미국의 힘이 훨씬 더 강하니 미국이 이기는 형국이지만 한국이 이걸 가만히 지켜볼 수 있는 걸까? 중국과의 경제적 교류가 끊기면 이에 큰 영향을 받는 나라 중 하나가 한국이라는 것은 이미 싸드 설치 때 입증이 된 바 있다. 그런데 이번엔 그런 장벽이 없다 한들 중국 자체의 경제력이 사그라들면 당연히 한국의 경제력도 영향을 받게 된다.(어디에선 이걸 가지고 소득 주도 성장 정책이 잘못된 거다 기우제를 벌인 결과 경제 관련 내각을 날려버렸지만...) 그리고 최근 다시 문제가 되고 있는 미세먼지 문제도 마찬가지이다. 중국이 그나마 미세먼지를 비롯한 공해를 줄이려 노력하는 척이라도 할 수 있었던 건 경제가 활성화되었기 때문이다. 그런데 최근 들어 미국과의 마찰이 생기자 이와 관련된 조치를 대폭 축소시키게 되었다. 미세먼지를 발생시키는 원인으로 지목되는 산업도 굴리기 시작했다. 그 결과 대량의 미세먼지가 흘러들어오면서 (일부는 중국 탓이 아니라고 바득바득 우기시지만) 한국은 연례 행사(?)인 무더위 후 미세먼지 코스를 그대로 밟고 있다.

Before&After(?)

 이렇게 중국을 향한 화살을 강화하기 위해 북조선을 불렀지만 북조선이 바라는 경제적 제재 해제 등은 여전히 감감무소식이다. 지난달에 이루어진 폼페이오 방북 때에 다소 좋은 기류가 예견되면서 트럼프가 선거 후에 보자고 했으니(이것도 좀 논란이 있는 말이지만) 뭔가 달라지지 않을까 하는 기대는 있으나 북조선이 이런 걸 했으니 이에 맞는 응답을 해달라고 외치고 미국 쪽에서 CVID를 지배적으로 외치는 것은 변함이 없어 보인다. 이런 상황에서 과연 트럼프 정부를 믿고 남북관계에 평화가 오기를 기대할 수 있을까? 

만약에 민주당이 상하원을 모두 장악했다면 남북 간의 평화 분위기가 깨졌을까? 최소한 저해하지는 않았을 것이라고 생각한다. 작년 같은 분위기면 모를까 기껏 화해 분위기가 조성되었는데 이걸 굳이 깬다면 미국으로서도 타격을 입을 수밖에 없다. 도리어 트럼프가 하고 싶은대로 놔뒀기 때문에 진전될 수 있는 것도 진전되지 못했다고 생각한다. 오바마 정부를 들어서 거기가 한 게 뭐가 있냐고 하지만 이명박근혜는 무엇을 했느냐가 생각이 나지 않는다. 비핵 3000과 통일은 대박... 

 한국 정부에게 의지가 있다면 이야기가 다소 달라지지만 미국 정부가 어깃장을 놓으면 될 것도 잘 안 된다는 법칙은 이미 부시 정부를 통해 확인한 바 있다. 지금도 한국에서 북조선과 이런 것을 해보자 저런 것을 해보자 하는 말은 많지만 대부분 대북 제재에 걸리게 된다.(한국도 찬성하긴 했지만) 제재를 어느 정도 완화하거나 폐지하지 않는 한 불가능한 상황에서 한국이 할 수 있는 것은 많지 않다. (어디에선 귤 상자 보내는 것에 딴죽을 걸고 있으시지만...) 앞으로 이 년 동안은 트럼프의 임기가 보장된다. 문재인의 임기도 이 년이 흘러간다. 과연 골든타임은 여전할까?

"너만 없으면 됨"                                             "네가 여기 왜 있니?"

 이란과의 협약을 깬 것은 어떨까? 한국이 의외로 이란에게 영향을 많이 받는다. 정답은 석유. 이란에게서 수입을 가장 많이 하는 나라 4위에 들 정도로 한국이 많은 석유를 들여오고 있었지만 트럼프가 협약을 깨면서 문제가 발생하고 있다. 세컨더리 보이콧을 통해 국제적인 기업들에게 압력을 가하고 있으며 석유도 이란의 수출이 어려워진다 한들 산유국으로 전환한 미국으로선 그다지 아쉬울 게 없는 상황이다. 지금은 다시 일시적 허가(국가간의 무역에 제3국이 끼어들어 안 된다고 외쳐서 먹히고 다시 된다고 외쳐서 먹히는 것도 우스운 꼴이지만)가 내려졌고 이란 외의 산유국들이 너무 많이 캐놓은 것 같아 감산 절차에 들어가려 하는 등 유가가 다시 하락세로 들어갔지만 이런 식으로 트럼프의 우발적이고 이해하기 힘든 정책방향들은 한국에 그다지 좋은 영향을 미치지 못하고 있다. 하긴 이렇게 왔다갔다 하는 동안 "한국은 예외"를 마치 황송하듯 받아들이며 찬양하는 사람들이 있는 것도 사실이다만...

"털어서 나오면 십 원당 한 대다?"(?)

 미국 내에서 살펴보면 불만을 품어왔던 사람들이 활개를 치면서 성평등 문제, 인종 문제, 성소수자 문제, 이민자 문제 등이 악순환을 겪고 있다. 트럼프의 기개에 찬 공약 지키기(?)는 물론이고 내각과 연방법원 재판관을 모두 좋게 말하면 보수적, 그냥 말하면 차별의식에 찌든 사람들로 갈아놓고 있는 상황이다. 이런 식으로 변해가는 미국의 상황이 우리에게 영향을 미치지 않을까? 2015년에 미국 연방법원에서 동성결혼을 허용하도록 하는 판결을 내린 후 열린 서울 퀴어문화축제의 열기는 대단했다. 이러니 저러니 해도 미국의 정치적 상황에 영향을 받고 미국에서 나온 사례들을 주로 생각하게 되는 것이 한국 사회의 현실이다. 그런데 미국이 계속 폐쇄적인 분위기를 만들어낸다면? 예멘 난민 문제만 해도 당황스러운 반대 열풍을 소위 페미니즘 외치시는 분들이 앞장서서 만들었는데 말이다. 그 분들이 요즘 노인 분들과 함께 미국 국기와 이스라엘 국기를 들려고 하시는 건지...

 미국에서 어떤 당이 우세를 점하는가가 정말 어떤 영향을 가져올지를 정확히 알 수는 없는 노릇이지만 반도의 평화를 바라는 분들이 공화당의 승리를 바랐다는 말을 우스갯소리처럼 하는 것이 나로선 고깝게 들릴 수밖에 없는 것 같다. 오바마도 마음에 들지 않았지만 트럼프 지지라니 뭔가 싶다. 하긴 노벨 평화상 외치는 것보단 양반인가.

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공자평화상 어떻습니카(?)

 결국 다른 나라 사람은 다른 나라 사람이니 어떻게 되든 우리는 알 바 아니며 한국에 유리한 방향으로 간다면 그게 최선이라고 생각하며 보는 것도 하나의 방법이라면 그렇게 받아들일 수 있다. 그런데 한국에게 유리한 방향이긴 한 걸까? 위에 써놓은 내 생각으론 납득이 가지를 않는다. 잘못하면 문재인 정부의 의향과는 관계없이 남북관계도 흐지부지될 가능성이 있다. 아니면 남북관계만 진전을 보일 뿐 다른 지표들은 하향세를 나타낼 가능성이 계속해서 보이고 지금도 하향세를 그리고 있는 곳이 많다. 지금 상황이 그렇게 극적으로 뒤집힐 가능성이 있는지 모르겠지만 이로 인해 정계에 반전 현상이 일어난다면 남북관계 진전도 끊길 가능성이 높다. 이명박 정부가 시작된 지 얼마 지나지 않아서 남북관계가 급속도로 냉각되었던 것을 생각해보면 겉으로 보이는 화해 분위기를 굳건한 것으로 생각하기 힘들다. 자칭 보수들이 많이들 생각하는 것처럼 북조선의 먹튀가 자의로든 타의로든 이뤄질 가능성도 부정할 수 없다. 그럼 또 긴 시간 동안 힘들어지게 된다. 남북간의 이산가족에겐 정말 시간이 남아있지 않고 정말 전후 세대만 남게되는 시기가 얼마 남지 않은 상황에서 이런 가능성이 보이는 게 나로선 싫은 것이다.

 뭐 결국 전에도 화려하게 틀려먹었고 이것도 짧은 생각과 좁은 소식통이 자아내는 뇌피셜에 그칠지도 모르겠지만...